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如何修習法念處?(迦諦喇禪師開示)

四念處的第四個是法念處。

我們修法念處的時候,
尤其要觀照的對象是:
看到的、聽到的、聞到的、
嚐到的、
觸到的、還有意識到的。

這些都可歸類為修法念處的範疇之內。

 

 

在經典裡面!相應部47相應1經菴婆羅經)有一段巴利文記載:

 

 

dhammesu dhammānupassī viharati 
ātāpī sampajāno satimā, 
vineyya loke abhijjhādomanassaṃ

我們要觀照法,
以熱忱的精進力,
以正知、正念去觀照,
因此之下就可去除
基於法所緣所生起的貪心以及瞋恨的心。
 
 
 
在《註解書》裡面有解釋到,
法所緣」的內容裡面有:
所謂五蘊的蘊、十二處的處、
七覺支的覺支、五蓋的蓋,還有四聖諦的諦,
這也是符合大念處經裡面的說法。
但是各位我們修心念處,或者我們修身念處,
也就等於我們觀照色身、感受、內心的同時,
這裡面也有包含所謂的五蘊的蘊,還有五蓋的蓋。
所以各位修身念處、受念處心念處的同時,
其中裡頭也有所謂的法念處。


但是這裡要進一步解釋到,
我們修法念處的時候,
尤其要觀照的對象是:
看到的、聽到的、聞到的、
嚐到的、
觸到的、還有意識到的。

這些也可歸類為修法念處的範疇之內。

比如說:
各位在禪修的過程當中,
看到了一個光芒,
就要去觀照,
這個看到的光芒也屬於法念處。

或者看到的是佛像、僧侶,
或者是
森林、山水、是死屍體;
或者聽到的是歌聲、鳥叫聲;
或者聞到的是好的氣味、不好的氣味;
觸到的是有微細跟粗的,
能夠可以觀照這些的話,也就是當下在修法念處。
 
各位在禪修的時候,
有時候基於看到的、聽到的所緣境,
而自己就分別喜歡或不喜歡。
有的時候為什麼所緣境持續沒有辦法消失,
是因為自己無意識當中,
喜歡了這個所緣境,
因此這個所緣境遲遲都沒有退下去,
它保持的很久;
有的時候自己不喜歡這個所緣境,
因此它很快就會消失,
有的時候自己不喜歡,
它也可能不會消失的。
無論如何,
自己要觀照的時候,
都要了解方法,
就是以付出熱忱的精進力,
持續地觀照 :
看到的色所緣、
聽到的聲所緣、
聞到的香所緣、
嚐到的味所緣等等。
當各位能夠以熱忱的精進力觀照到的時候
終究也可以突破的。
假如自己沒有用心去觀照,
看到色所緣還是會再生起,
聽到的聲所緣也是如同,
有的時候自己喜歡了,
或者是不喜歡了,
它也因此而會再次地生起。
無論如何,
我們不應該分別喜歡或不喜歡,
凡是生起什麼,
就仔仔細細地去觀照它。
乃至說自己看到的是死屍體,
或者是佛像、阿羅漢,
或者是天女、森林,
只要如實地去觀照的話,
這些所緣境終究也會消失不見的,
聽到的所緣也是如同。
 
包括各位行者在禪修的時候,
聞到了好的氣息、不好的氣息,
或者觸碰到的是好的、不好的觸感,
當各位聞到的是香氣,
就要如實地觀照標記說:有香氣 有香氣,
聽到的也是如同,
觸到的也是如同,
凡是都可以熱忱的精進力去觀照的話,
終究可以突破這些
香所緣 觸所緣。
甚至自己的正念足夠的時候,
也立刻覺察到,
這些所緣境生起之後立刻就消失了。
當各位可以覺察到 ,
到了這個階段的時候,
不會因為基於這些看到的、聽到的、
聞到的、嚐到的、觸到的、意識到的所緣,
而生起貪心與瞋心。
 
佛陀講到《菴婆羅經》的時候,
有提到修四念處的七種功德利益,
進而也提到了修四念處的步驟與方法。
四念處分別為是身念處、受念處、
心念處、法念處。
法念處來講的話,
就是看到的、聽到的、
聞到的、嚐到的、
還有觸到的,以及意識到的。
都能夠觀照到的話,
也就等於是成就了法念處。
能夠觀照到的同時,
也能夠去除貪心與瞋心。
各位了解這些道理之後,
進而各位也要知道,
各位能夠觀照到色身,
能夠修身念處的話,
也依然可以修受念處、
心念處、跟法念處,
所以我們修四念處的同時,
就能夠去除貪心以及瞋心。
 
在許多經典裡面,
佛陀不斷提到了四念處禪法,
在《長部》的大念處經裡面,
佛陀對於念處經的禪法
解釋的非常詳細,
一個一個舉例說明,
包括心念處所有的心態,
都有舉例詳細的說明;
受念處的話: 所有的感受;
身念處的話: 所有色身的一舉一動,
都有詳加說明。
 
 
佛陀除了在大念處經裡面講四念處禪法以外,
其餘的時間,
佛陀也會再次地提到四念處,
而我們現在所讀到的這部經,
叫作是《菴婆羅經》,
佛陀也再次地向他的弟子們
提到了修四念處禪法的
七種利益以及四種禪修方法。
我們讀到這部經的時候,
各位都會明白,
佛陀確實有提到了四種念處,
詳細說明了四種念處:
分別是身念處、受念處、
心念處、跟法念處,
各位行者坐下來觀照,
經行的時候觀照,
自己手的彎曲、伸直都有在觀照,
這些就是身念處。
我們按照這部經,
應用了佛陀所教導的四念處禪法,
當我們吃飯的時候,如實地了知,
所有的一舉一動,
乃至咀嚼、吞嚥都要如實地了知,
 
我們要觀照色身,
感受出現了,也要觀照感受;
心的狀態情緒出現了,也要觀照,
因此之下才能夠去除貪心與瞋心。

各位現在都要了解:
自己目前每天都有在用功,
坐下來觀照,
經行的時候觀照,
這些的方法都符合
大念處經裡面所提到的四種念處禪法,
自己了解之後,
應該也為此要高興。
 
 
 
 
 
 
 
 

 

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