法心禪苑 . 聞思佛學圖書館

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聞佛法心生歡喜 .思惟修深受法益 .佛教化轉識成智.學菩薩六度萬行.圖圓滿福慧功德.書堆中盡是寶藏.館裡來都是有緣
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如何更有效的觀照疼痛?

答:   觀照疼痛是受念處,是痛苦的感受。對於這類的苦受,行者通常有三種觀察的心態:

        一、為令疼痛消失而觀察。
        二、帶著與疼痛決戰而觀痛。
        三、為了知疼痛的真實本質而觀痛。




 
        第一種為令疼痛消失而觀痛者,表示他貪著無痛的安樂境界,禪修本來的目的是為了要去除貪,現在觀照中卻夾雜著貪,由於這個貪,你就必須花更長的時間才能體證法,以及在法上進步,因此不應該用第一種心態來觀照。

       第二種是帶著與疼痛決戰的敵對態度,觀照時下決心要去除痛。這態度中帶有瞋心與憂心,因為觀照中夾雜著瞋心和憂心,因此也必須花很長的時間才能體證法,所以這也是不正確的。

       第三種,是單純為了暸知疼痛的本質而觀痛。這是正確的動機與觀照。我們觀察疼痛的目的,並非要令疼痛消失,而是為了要瞭知疼痛的真實本質,這才是正確的修行心態。

        通常禪修者在靜坐一段間之後,身體會開始出現疼痛的感覺。這時有些行者,內心就開始生起抗拒,身體緊繃、沮喪、挫折,整個心都亂掉了。他這時候,除了色身實際的疼痛之外,更因這色身的痛,而導致內心的痛苦,造成了雙重的痛苦。這時候,他沒有任何目標是清楚的,甚至失望的認為,他可能無法修下去了。

        所以疼痛出現時,必須儘可能的克服膽怯的心,並鼓足勇氣,提起精進力,直接面對疼痛。若能深入痛點作觀照,最能快速增長正念與正定。

        剛開始觀照,可以標記: 疼痛、疼痛...。之後可以不用再標明,只要提起勇氣看著它,看它的變化,它是剎那剎那都在變化的。它痛到一個極限,就會緩和下來,然後又再升高,再慢慢緩和。有時候很快地突然消失了,有時候會由痛轉成痠或麻。疼痛也是無常生滅之法,若我們正念、正定夠強的話,就可以很清楚的看到它增強、減弱、波動,以及種種現象的變化。修行者當下就能見到法的無常性、苦性、無我性。因為無我,所以疼痛時,我們不能控制叫它不痛。可見這色身不是我的、沒有我。透過這樣的觀照,就能生起觀察的智慧,進而對這色身不再那麼貪愛執取。

        但若正念與正定不夠,忍耐力又不足,信心又脆弱,那將很快就被打敗,然後帶著沮喪、失望、瞋恚的心投降了。所以要學習忍耐,忍耐能導致涅槃。面對疼痛,先將身心放鬆,觀照了3~4回合,就可以不理它,回來觀照腹部起伏。觀照腹部起伏一段時間,再去觀照痛處。當我們的正念與定增強、穩定、堅固時,就能超越疼痛。在密集禪修期間,激烈的疼痛通常都來自以前的舊傷或過去的慢性病浮上表面,或最近的疾病可能會加重,或有隱藏在內的、將要爆發的疾病,現在透過禪修,你可能就有機會以自己勇猛、精進的力量,來克服這些疾病,令這些疾病與疾病的種子快速消失。比如: 或許你的身體裡邊,正有一顆惡性腫瘤的種子,正準備要發生作用。經過你這麼一禪修,它就快速的以激烈疼痛呈現,結果你這麼一觀照,一場癌症的災難就這麼逃過了。這種例子是很多的。難怪《心經》曰: 「照見五蘊皆空,度一切苦厄。」真是當下消業障了。感激疼痛都來不及,怎麼能排斥它呢?
 
         所以 班迪達尊者說: 「激烈疼痛是幸運之神降臨你身上了。」所以要了知: 疼痛不是敵人,是好朋友! 若你了解了疼痛的好處,就不會再懼怕,而會對他說: 歡迎光臨!




         

     
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