法心禪苑 . 聞思佛學圖書館

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聞佛法心生歡喜 .思惟修深受法益 .佛教化轉識成智.學菩薩六度萬行.圖圓滿福慧功德.書堆中盡是寶藏.館裡來都是有緣
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觀此粉飾身,瘡傷一堆骨, 疾病多思惟,絕非常存者。(玅境長老開示)


 

《法句經》上有一個頌:

觀此粉飾身,瘡傷一堆骨

  疾病多思惟,絕非常存者。

 

    我們若不學習佛法,當然我們一切人,就是隨內心的所欲而去活動,我心裡面若貪就是隨貪去了;我心裡面憤怒,就隨著憤怒去了;心裡面有疑惑,有各式各樣的煩惱,就是隨著煩惱去了。如果是學習孔孟之道,也多少可能會收歛一點,但是想要完全停下來,我看儒家也沒有這種方法。那麼只有佛教徒能夠修正自己,能調伏自己。你原來是有各式各樣的煩惱的,來到佛法裡邊,佛法能夠改造你,能使令你由煩惱而無煩惱,能使令你由凡夫而成為聖人,是能轉變的。若我們是佛教徒,但是我不用佛法來調伏自己,那就是和非佛教徒一樣,就是隨著煩惱去了,那麼因為能調伏自己,我們肯學習佛法,肯調伏自己,那就能轉變自己。


    有的人瞋心特別大,他的貪心不見得很大,但是瞋心很大,那麼你來到佛法裡面來,只要你肯努力,佛法也能使令你的瞋心逐漸逐漸地就減少了;有的人欲心特別重,但是他也歡喜佛法、也歡喜出家,也願意做比丘,那這個欲心怎麼辦呢?就是佛法裡面有辦法教你沒有欲,可以修不淨觀,能夠沒有欲。我想在這裡說一個偈頌,在《法句經》上有一個頌:

 

  「觀此粉飾身,瘡傷一堆骨,
    疾病多思惟,絕非常存者。」

 

    這個修不淨觀的頌很多很多的,這是《法句經》上的一個頌,就是你要先經行五分鐘,或者十分鐘也好,在寂靜處經行幾分鐘,然後盤腿坐,把這座位預備得舒服一點,盤腿坐。開始坐呢,不妨先把心靜下來一會兒,時間不必多,然後你就背這個頌,背完這個頌,就觀察這個四句頌裡面的義,觀察就是思惟的意思。


    「觀此粉飾身」,就觀察我們這個身體經過裝飾了,我們要沐浴,然後再穿上衣服,戴上帽子,看上去還不錯;如果你不沐浴,你又不穿衣服,就是醜陋了;所以若是穿上衣服,看上去還很好。「觀此粉飾身,瘡傷一堆骨」,這個「瘡」,是我們的身體,這個皮膚生瘡了,生瘡會有什麼問題呢?就是流膿、流血,從這個瘡往外流膿、往外流血,這叫「瘡」。

 

    在這裡說這個瘡是個譬喻,譬喻什麼呢?譬喻我們的眼耳鼻舌身意—我們的六根:眼根、耳根、鼻根、舌根乃至意根,我們的六根接觸到色、聲、香、味、觸、法這六種境界的時候,這個滿意的境界,貪心就出來了;不歡喜的境界,這個瞋心就出來了,種種的煩惱就出來了,就譬喻這個瘡流膿、流血,我們的六根就是六個瘡,六個瘡往外流膿、流血,我們的六根就是六個瘡,往外流煩惱,流出來各式各樣的煩惱,這個煩惱就是不清淨的,就像那個瘡往外流膿、流血似的。你就這樣思惟,思惟這個人眼、耳、鼻、舌、身、意這六根,就往外流煩惱,就這樣子。

 

    「觀此粉飾身,瘡傷一堆骨」,這個傷,這個瘡的作用就是傷害你,使令你苦, 這樣子,「瘡傷一堆骨」。第一個觀是觀六根如瘡。第二個觀,「一堆骨」,人的身體沒什麼秘密,沒有什麼神秘,就是一堆骨頭,那麼在頭部是髑髏骨,兩個眼睛,這是兩個洞,鼻孔也是洞,你不要觀皮肉,光是觀骨頭,牙齒這個地方是這樣子,然後有頸骨、肩骨、脊骨、肋骨、臗骨、腿骨、膝骨,乃至到腳骨、趾骨,這個胳臂,這個臂骨、肘骨、腕骨、指骨,這個一節一節的骨頭連接起來,包著一層皮,會走路、會說話、也會生氣、會放逸,是名為「人」,人就是這樣子。你就這樣觀察,坐在那裡這樣觀察:「觀此粉飾身,瘡傷一堆骨」,這是修骨觀。

    「疾病多思惟」,另外一個特點呢,這個身體常會有病,各處都有病,眼也會有病、耳也會有病、鼻也會有病,乃至到腳趾都會有病,五臟六腑沒有一個地方說是決定不病的,外面的皮膚也會有病,裡面臟腑也會有病,這個身體是好東西嗎?就是會有病,「瘡傷一堆骨」。「疾病」,還要多思惟,這妄想多得很,很多很多的妄想,當然讀書越多的人妄想越多,坐在那裡想要做皇帝,很多很多的事情。「疾病多思惟,絕非常存者」,前面是觀察有病,這是病苦,另外還有最後一個苦,還要死掉的,「疾病多思惟,絕非常存者」,這個身體不會永久存在的,感覺這個身體很可愛,其實轉眼間就老病死了,這樣觀。你這樣觀察的時候,這個愛心就輕微了,愛心就輕微了,你若常常的觀、常常觀,不但是輕微了,沒有了!沒有欲了,欲心就沒有了。

 

    只要是凡夫,這個貪瞋癡都是有的,但是宿世有一點善根呢,那麼他就歡喜佛法,在佛法裡栽培善根了,他就歡喜佛法,也歡喜出家,但是內心裡面有煩惱,我們的佛陀大智慧,告訴你各式各樣的方法,來調你這個心,使令這個煩惱逐漸就沒有了,漸漸就清淨了,就可以得成聖道了。覺到老病死的問題,這個問題要解決,就是能放下世間的一切的欲,那麼他就出家去追求真理。我們在文字上就這麼一看,哦!(佛陀)放棄了王子的富貴,放棄了世間的欲,去追求真理,但是你若仔細思惟,不簡單!不簡單!人家是王子,但是他能放下,我們恐怕不行,我們不如他。我們能不能放下?你若這樣思惟這件事,就是不簡單了。

 

    我說這話呢,當然修不淨觀的人,可能聽著也可能合適,你們在家居士,也可能心情不十分合適;但是我知道,我們從報紙上也會看見,這個男女的欲,因欲而有很多很多的問題、很多的煩惱,要找律師……很多很多的問題。所以在家居士也不妨注意佛法裡邊的不淨觀,可能對你有利、對你有用,所以我也講一講這個事情。

 

 

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