法心禪苑 . 聞思佛學圖書館

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聞佛法心生歡喜 .思惟修深受法益 .佛教化轉識成智.學菩薩六度萬行.圖圓滿福慧功德.書堆中盡是寶藏.館裡來都是有緣
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行是般若波羅蜜不遠離者(妙境長老開示)


   譬如說是有人讚歎你,讚歎你的時候,你心裡面用般若波羅蜜的氣氛的時候,這個「讚歎」是如幻如化的、如夢中境的、是虛妄不真實的、是畢竟空的,你心裡這樣想呢,那麼你就有般若波羅蜜的氣氛了;你向別人說話的時候,也能這樣觀想,那就叫做「不遠離」。


    如果你這個「般若波羅蜜」的思惟沒有力量,別人毀辱你的時候,或者是你受到嚴重傷害的時候,你內心裡面的憤怒的力量強過你般若波羅蜜的這個正念的時候,般若波羅蜜的氣氛就沒有了,那就是遠離了般若波羅蜜。現在說是「不遠離者」,這個「不遠離」這件事,我們說一個譬喻,譬如有人學這個武功,或者是練什麼拳,你常常練,練得很熟了,這個土匪來了的時候,你的拳能夠伸出去可以打;但是你若練得不熟,這個敵人若來的時候,你這個拳,你不能打,你就是受人家的攻擊,你不能還手了。

    現在是說,我們學習佛法的時候,你學習般若波羅蜜的力量若不夠的時候,也會同樣有這個問題。這個可愛的境界出現、可恨的境界出現的時候,你這個般若波羅蜜學得不夠,你就不能保持住正念,這個般若波羅蜜的力量就失掉了、就遠離了。所以應該說是你在心平氣和的時候,你應該閑居靜處,照理說這個寺院就是閑居、就是靜處,在這裡常常地訓練自己,應該修奢摩他的定,然後修毗缽舍那的觀,就是修四念處觀,常常這樣訓練,常常這樣訓練。訓練,你的這個正念,這個清淨心有力量了的時候,這個可愛的境界出現的時候、可恨的境界出現的時候,你心不動,你就是不遠離般若波羅蜜,你有這種境界。「行是般若波羅蜜不遠離者」,這上面並沒有說,你決定得聖道,沒有這句話,但是能夠不遠離也不容易了。

 
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