法心禪苑 . 聞思佛學圖書館

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聞佛法心生歡喜 .思惟修深受法益 .佛教化轉識成智.學菩薩六度萬行.圖圓滿福慧功德.書堆中盡是寶藏.館裡來都是有緣
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面對紛擾的環境,是否視而不見,聽而不聞?

            回到社會,面對環境,如何自處?視而不見,聽而不聞?這要看情況。如果你禪修回去,看到家人不理不睬,看到老闆也不打招呼,看到紅燈也走過去,因為視而不見嘛!那就太沒正念了。要理解佛陀教法的重點,凡夫因為在眼、耳、鼻、舌、身、意這六根接觸色聲香味觸法而起心動念,造作種種的業,也長養生死輪迴。所以,佛陀教我們觀照六入處,在看到、聽到,乃至意知到的當下,能夠具足正念。於如意的境界不起貪心;於不如意的境界不起瞋心,無論任何境界現前,內心都是平靜、醒覺,不起虛妄分別。而且還能藉由觀照,了悟一切法無常、苦、無我的真實本質。看時無有看者,也無有所看到的目標,一切法無非是剎那生滅的現象與過程,能這樣了悟,智慧就會漸漸開啟,執著就會漸漸放下。而不是家人叫你、老闆叫你,或後面車子叭你,你都當作沒聽到,那就等於沒有學習到毗婆舍那,也沒有領悟到佛陀的教法。
       學習四念處最主要是讓我們的生命具足正念,正念能讓我們的內心清澈而平靜,於生活中時時醒覺而自在,修行融於生活,生活即是修行。一個具足正念的人,會非常清楚的了知,當下的因緣他應該做什麼,而且會積極的做好他當下因緣該做的事。
       密集禪修時,禪師都會提醒禪修者:行動要緩慢,像個病人;雖有眼睛也要像個盲人,有耳朵也要像個聾子。目的是要行者在密集禪修時,放下萬緣,收攝諸根,以快速培養正念與定。回去之後,你的因緣就是必須與外界溝通,不能再像個病人、盲人,或聾子。應該將禪修所培養的正念與智慧應用在你的日常生活當中才對。

 
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